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第九章 羽族（第2页）

这头骨，便是一头幼年九尾狐的头骨，是一件毋庸置疑的巫器，同时也是神农一脉的巫祝梦寐以求的神器。

九尾狐食者不蛊的灵性，被完美的封锁在了这头骨之内。

也只有这样的巫器，才能完全保证神农一脉巫祝在施展蛊兽法时，不会被那蛊药之内的灵性迷失了自身。

不仅仅是蛊兽法，九尾狐头骨巫器，对一切超凡迷药，都有一样的抗性。

甚至不止于此。

神农一脉巫祝擅药，擅蛊，擅毒，但归根结底，是对百草灵性的运用。

是药三分毒，这是至理。

不是谁都有神农共主那般的百草琉璃腹。

神农一脉巫祝，在初入巫法的时候，就会收到来自先行者的警示。

是你在用药，而不是药在用你。

一旦对某种药材或者毒草仙葩起了沉迷心，那一身巫法也就废了，再也无法更进一步。

这也是神农种巫法无法广泛流传的原因，不仅仅要参透百草，更要不沉迷其中，这对心性和悟性的要求实在是太高。

而九尾狐头骨，就是一件很好的辅助性巫器。

通过这头骨来催发外法，会最大限度的避免巫祝沉迷于百草灵性之中不可自拔的可能。

姜离摸索着手中的头骨，掀开了头盖骨，里面是一个不大的空间。

此时，其中正放置着一个用麻布包起来的小药包，麻布表面浸润着暗沉的黑色。

这是蛊兽之药，也是蛊兽法的核心之一。

对于用外物辅助自身战力这一点，不管是哪一脉的巫祝都非常的慷慨，完全不在意所谓的正邪。

若是沉溺于魔，邪，煞之流，有两个结果。

要么，彻底沉迷其中，被其他的巫祝给干掉。

要么，掌控其威能为自身所用，这样一来，就等于是为人族找到了一条全新的修行路。

不管有多么的险峻和危险，只要有人能够走上去，就意味着迟早会有后来者，人族，别的不多，就是人多。

庞大的基数之下，什么样的天才和怪才都有可能出现。

至于这个过程里都牺牲，无所谓，总要有人先走上去探探路。

这是神农部落一位炼毒的大巫说的。

心里想着这些，姜离拿出了头骨之中的蛊兽药包，又摸了摸那麻布口袋，从里面掏出来一个差不多大小的药包。

这药包的表面依旧是麻布本来的样子，只是在这麻布的孔洞之中，探出了无数密密麻麻的绿色小针点。