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第347章 肉身供佛（第3页）

朱瞻埈满意的点了点头，接过口供展开的同时，对一旁的侍立的胡善祥说道：“赏！”

因为这些能够供奉神前的女子大多身份尊贵，因此若是诞下男丁则被家族抚养，视作贵子。

这个出云，就是高天原的出入口所在，这些倭国的大小神灵正是借着每年一次的机会回到高天原吸取灵气，以维持自己的存在。

这名千户见状赶忙双手接过，同时大声的谢着赏。

看着这名千户离开，胡善祥这才重新站回了朱瞻埈身边。

比如在魏晋时期，佛门弟子供奉佛祖虽然也是烧香点灯，但却不是香烛油灯，而是这些佛门弟子本身。

除了这两种之外，锦衣卫其实还有一种更进一步的审问方式，那就是“着实好生打着问”，也就是直接弄死，然后用尸体按手印。

不过即便如此，倭国强大的神灵也都已经基本上躲进了高天原避世不出，如今还在外界行走的不过是一些弱小的毛神。

他们需要更多的香火供奉和长久的享用香火，才能够不断地扩充自己神界的地盘。

不得不说，虽然倭国被朱瞻埈蔑称为蕞尔小国，但这是和大明相比，若是同周边的朝鲜、琉球，乃至是安南、暹罗这样的国家相比，倭国也是不折不扣的强国的。

之所以不用这些手段，无非是朱瞻埈不喜欢一个倭人过的太舒服了而已。

而且就算真的嘴严到了这种境界，朱瞻埈也还有可以掏出自己想要的信息的手段。

于是当时的佛门弟子纷纷效仿，将自己视作香烛，要燃身供佛。

“退下吧，王爷有事自然会传唤。”胡善祥见朱瞻埈正在阅览那份口供，于是便让这名千户先下去了。

“启禀王爷，那倭人实在不经拷打，只是上了三轮大刑就不行了，泼都泼不醒，我们怕把人拷打死就没再上大刑了，不过他也该招的都招的差不多了。”上刑的千户将口供双手举过头顶，捧到了朱瞻埈面前：“口供在此，请王爷阅览。”

“你是进过孤的灵葫洞天的，想必知道那是自成一界的地方。”朱瞻埈自然看出来了胡善祥的疑惑，于是为她解释道：“所谓洞天福地并不是单纯的指名山大川，而是这种因为种种机缘巧合所形成的自成一界的小天地。

朱瞻埈并没有在意胡善祥的举动，或者说他早已习惯了胡善祥在身边，并没有介意在她面前阅览重要信息。

毕竟倭国没有经历斩龙脉的事情，加上又处在地脉薄弱之地，天地灵气的衰退本身就想对要慢一些，如今还有神灵行走世间是一件可以理解的事情。

上大刑虽然被戏称为大记忆恢复术，但从实际效果来说，它确实可以帮人想起很多已经记不清或者遗忘的事情。

按照这份口供交代，倭国上下大小神灵都会在每年十月齐聚一个名为出云的地方，在这里待上一个月后才会各自返回自己所在的地方。

“神界？殿下说的是倭国类似于天庭那样的地方吗？”胡善祥很及时的捧哏，恰到好处的表现了好奇，接上了朱瞻埈的话头。

“倭国独特的供奉方式？这供奉神灵还有什么特别的方式吗？不就是上香祭拜。”胡善祥显然对此没有什么了解，生在大明的她能见到的供奉方式也就只有烧香磕头这一种了。

“这……想来虎毒也未必食子吧？”胡善祥似乎是猜到了什么，却又不敢相信。

然而朱瞻埈打破了她的那点幻想，冷笑着说道：“那些所谓贵子会在抚养到一定年岁后便安排成婚繁育血脉，至于他们本身则会依旧作为祭品供奉神前，供神灵享用。

那一身经过多年培育成长起来的神性血肉，对于神灵来说可是大补之物，吃下去不弱于一枚大丹。

而女子也是一样，只要诞下子嗣，这巫女便已经没用了，因为只有纯洁的处子才配被神灵享用，那些孕育神灵血脉的躯体也沾染了神性，即便赶不上那些贵子，也是滋补之物，只消一年吃上一两个，再加上神界的灵气补充，不是太强的神灵便足以维持在世间行走了。”