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第一百三十三章 adamas（八）（第3页）

其实那个罗马人长得还算不错，但那不是重点，曼兮帕蓄仪式被应用的地方很多，奴隶和牲口交易也一样可以，区别只在于它们是物权交接，而她是父权和夫权的交接。

在引入了希腊制度后，共和国初期的罗马人会在公民大会上宣读自己的遗嘱，这样的遗嘱才具有法律效力，只是这样一来就将私法公法化了。

曼兮帕蓄仪式也能让渡，但是一次只能让渡一样物品，比如她这个新娘。而遗产往往有一大堆，于是人们在仪式上会带上一个“附录”，通过它可以遗赠物品、解放奴隶，那个付给了继承人10个金币获得自由的奴隶就是不知道这个附录存在，在附录中他得到了无条件的自由。

和会前遗嘱相比，曼兮帕蓄式继承不需要那么多见证人，立遗嘱人也不希望自己奄奄一息的样子出现在公众面前。

不过这时的曼兮帕蓄式遗嘱还属于口头遗嘱，要加入十二铜表法后才成为正式的市民法存在。据说在平民出走前，也经历了瘟疫，为此贵族不得不妥协。

也在此时，大祭司团取代了占卜官，成为了法律的解释者。

十二铜表法中规定了两种遗赠方式，即物权遗赠和债权遗赠，假如遗嘱上说某个东西属于某人，那不一定属于他，需要通过继承了债权遗赠的继承人，或者是信托人，将物品移交给受赠人，当然他不给受赠人，受赠人也拿他没有办法，在奥古斯都立法保护信托制度之前，这是靠义务和诚信来维持的。

继承了债权的继承人如果把东西都给了，他拿什么来还立遗嘱人留下的债呢？

绝大多人都是希望通过遗嘱继承增加自己的财产，如果倒亏钱就不继承了。

屋大维是凯撒的养子，谁也没有估计到凯撒会死得那么突然，反正整个罗马都懵了。

铜表法规定了宗亲具有法定继承权，不过在王政时代，为了避免没有继承人的情况发生，允许通过“收养”的方式来获得继承人，但收养是个复杂的流程，首先要孩子的生父放弃父权，孩子成为自权人。

凯撒有自己的孩子，虽然合法妻子没有给他生，但他的私生子却有，例如埃及艳后克里奥佩特拉生的那个叫凯撒里昂的孩子。

不知什么时候起，人们觉得曼兮帕蓄式遗嘱也是不妥当的，人们将遗嘱写在信封里，用封蜡封印，交给公正的人保管，凯撒的遗嘱便是保存在维斯塔贞女手中的。

原则上人们要确保曼兮帕蓄仪式的有效性，比如五个见证人都必须是成年罗马市民，未成年人不能算。然而就算不执行，物权受赠人也会在一年后获得所有权，这种“继承时效取得”制是与曼兮帕蓄仪式一并出现的，即便丈夫没有和妻子举行刚才的仪式，一年期满后也会取得夫权。

屋大维当时在高卢平叛，如果有什么事托住了他，那凯撒遗产就要按照铜表法里的继承人顺序进行继承。

除了屋大维本来还有第二顺位继承人，但他参加了对凯撒的刺杀，接着就是安东尼，可他并不是继承人，而是遗嘱执行者，他干的第一件事就是把凯撒家里的金币都搬到自己的金库里了。

等屋大维回来要给凯撒办丧事，按照凯撒的遗嘱给罗马人发钱的时候，他只能看到一个空空如也的金库。后来屋大维找安东尼索要，安东尼正忙着新的军事计划，这钱等他凯旋后再说。

希腊人将捐赠公共事业当成一种能抵消财富带来负面反应的手段，而罗马人更喜欢斗兽场和凯旋仪式。凯撒年轻时被海盗绑架过，海盗开价30塔兰特，他哈哈大笑着说给他们50塔兰特，这些海盗马上将他当成上宾对待。

等一个人欠的钱多了，债主就舍不得他死了，凯撒一直都很大方，在他当市政官的时候自己出钱请平民参加各种娱乐活动和竞技活动。

罗马的宏伟建筑虽然多，没钱买门票，多么精彩的生活也和平民无关，凯撒的做法让他得到了市民的爱戴，所以他穿着紫色的丝绸袍子出现在斗兽场的时候面对的是全场山呼海啸的欢呼声。

他对情人也很大方，不只是送别墅，还送过一条价值连城的黑珍珠项链给情妇。

克里奥佩特拉一顿饭吃了10000000塞斯特斯，最值钱的是她耳环上的珍珠，她泡在醋里喝了。

另外还有军队的赏金、凯旋仪式的费用，凯撒在世那么多次远征，哪一次不花钱呢？

和这些债比起来，凯撒承诺发给罗马人的那些钱并不是太大的数字，但也不是那么容易筹措的。