并未出乎顾易的预料。
当他做出了越来越多的大事之后,便如昔年顾琛三兴炎汉之时,族中子弟才气受天地所抑,再难有扛鼎之人。
在目前相继成长起来的第二十二代子弟当中。
如今才能最佳的也只是有着六十二点的平均属性,就算有着“洛书协律器”也根本不可能担得起如今的整个顾氏。
顾易又岂能不忧心?
但他也明白,无论任何事都不可能做到尽善尽美。
很多事情,无论是他也好,亦或是顾氏也罢,尽到自己最大的力便足够了。
宝应十年,七月。
——大势终于落幕。
在经过近二十年的征战与奋斗之下,新政终是在整个九州大地彻底铺开,形成了一套全新的惯例。
以现代的目光来看,这个速度自是极慢。
但以当前的时代而言能在这么短的时间做到这一切,其实已经十分不易了。
这其中不仅仅是有着改制,最关键的还有着人心之中的认知。
佛教之事早已结束。
如今的大唐,寺庙皆是受到了十分严格的限制。
每个寺庙之中的和尚不得超过三十位,包括每个寺庙所占的土地也不可超过一百亩。
并且先前所制定的连坐政策在时间的流逝之下也已经渐渐起到了作用,没有寺庙愿意承受极大的风险去收太多的信徒。
这在根本之上便已经断了佛教的发展。
虽然没有明着去说什么,但顾易却十分明白,当这些寺庙全都老实了下来后,便已经说明了他们这是在向朝廷低头了。
佛教已经开始融入了九州的体系之中。
除此之外,还有兴修水利之举。
与之前的兴修水利截然不同,此次的兴修水利所涉及的目的可不仅仅关乎着农业,同样也关乎着商业发展。
各个商业要地之间,运河畅通无阻。
这自是能够推动一系列的经济发展。
顾轩于各个河道之上设下官署,用来记录并收纳商税。
这同样也是顾易的想法。
虽然这个政策在吏治败坏之时一定会掀起极多的贪污之事,但在信息闭塞的当下,要想妥善的管理好一切,这也是唯一的办法。