他要回去跟冼三娘商量——钱在冼三娘那儿,得冼三娘点头。
…
昭长雁找的第二个人不是陈老翁,而是乔四娘。
陈老翁虽然是村长,具有一些话语权,但他这些日子里的不作为,让她不悦。
作为村长,无法做到处事公允,自然难以服众。
现在没人反抗他,不代表以后没有。
楚国的流民内部迟早会乱起来。
与其找这些人,还不如找乔四娘。
一来,她跟别人不熟,只和乔四娘有些许往来。
既然神女要给她一个笼络人心的机会,她便得让大家知道,只有跟她走得近的人才有机会获得“经销权”。
二来也算是对乔四娘那晚释放的善意的回报。
乔四娘一家能否抓住这次的机会,改善自家的处境,就靠她们自己了。
…
窦大郎把这个机遇告诉冼三娘后,冼三娘知道机会难得,立刻跟窦大郎去把这个名额落实了。
只是他们还是慢了一步,因为昭长雁还把消息透露给了乔四娘。
乔四娘非常心动,但她自知以自己的积蓄,没法采购大量货物,且也护不住这些货物。
于是她找到了疑似流民中最有钱的越妇人窦娘。
窦娘说:“这种事,我找窦大郎合作就行了,为什么要跟你们楚人合作呢?”
乔四娘说:“你跟窦大郎不是一族的吧?虽然你们都说土话,但是还是有区别的。我能听出,你们的口音不同。”
楚越两地,土家的方言体系有三大类。
每一大类底下又会细分出多种口音。
甚至还会出现“五里不同音”的情况。
虽然近几十年,北人不断南迁,各种文化融合、口音也相应地发生了变化。
但乔四娘还是能听出差异的。
而如她所猜测的那般,窦娘虽然姓窦,但跟窦大郎不是出自一族。
窦大郎虽然也说土语,但他的祖籍在燕地。
他的祖先当初来岭南为官,然后为了稳定地方势力,选择跟岭南的俚族首领联姻。
后来因触怒了皇帝,险些被灭族。
活下来的窦氏子孙便隐居在土人、俚人聚居的地方。