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第四十一章 自我毁灭（第2页）
当欧美获得成功，立刻扭转了舆论，更是一跃变成了经典。
《色戒》也会复刻这条路径。
这意味着“个体欲望消解历史叙事”，这套叙事，会像《卧虎藏龙》一样有跟随者。
只要有《卧虎藏龙》一半的影响力，就成功了。
《卧虎藏龙》的意义不言而喻，从大的方向上，确定了古装大片西方核心，东方只是表皮。
从小的方向上，让漂亮的武术动作，偏向于慢镜头，彻底无法和剪辑凌厉的西方动作相比。
《卧虎藏龙》之后的《英雄》，也是在慢动作上走下去。
几年过去，中国形象中男性、阳光的一面之一，中国功夫的世界影响力扩散，失去了电影这个最重要的渠道。
到了《投名状》，更是功夫所有特色完全丧失。
最重要的内核侠义精神没有，漂亮的打斗也没有。
花了天价，让李莲杰演一部黑暗隐喻电影，可以宣告功夫和古装大片道路的终结。
詹姆士很了解中国电影的发展情况。
可能比很多中国人更为了解。
《色戒》的意义不只是让李断背再次充当这片土地的“先知”，同时也是李断背对自身存在的一种自我切除。
斩断自身历史、文化的血肉联系。
拍《色戒》，毫无疑问是自断根基。
这是自毁，也是一种禁忌突破，是会上瘾的。
文化夹缝里的艺术家，在后殖民主义中不断挣扎，烈度一步步上升，走向自毁。
《色戒》便是一个阶段的产物。
不谈立场，只是从个人利益上来说，李断背就不应该拍摄《色戒》。
因为这会导致李断背失去在中国的影响力，从之后只能是好莱坞导演。
而好莱坞导演，没有基本盘，是经受不了失败的。
好莱坞那些可以东山再起的导演，后面都有族裔支持。
除了以撒比帮以外，意大利帮、加州帮、澳大利亚帮、伦敦帮等等，没有族裔支持，一次失败，就沉沦了。
维持在中国的影响力，能有很多次的失败机会。
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