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临近重阳，官员们除了有赴不完的宴，还要陪着亲友登高，忙得脚不沾地。

高士廉先是去了上司府邸送请帖，不出所料，没见上人。

不过上司府中的大管事好歹客客气气将他迎进去，再斯抬斯敬地将他送出来，反倒是后头的同僚家奴多不会来事。

终是遇见个得闲的同僚，见他送请帖，还将他邀进府中一道吃酒。

两壶酒下肚，这同僚就向他打探起消息来。

“说道说道，你那妹夫是怎想的？让儿娶寡嫂冲喜？”

听罢高士廉瞬时蒙了，他可未曾闻及此事。

见他一无所知，同僚知他与这门亲戚关系浅，肉眼可见的冷淡便罢，还出言讽刺：

“这等子蛮夷，就是荤素不忌。”

在五胡乱华时期，鲜卑等游牧民族，皆被中原汉族政权冠以“曼”、“夷”等带有贬义的称号，甚至延续到大隋②。

而转房婚这一习俗在游牧民族中常见，在汉族中，却随着儒家文化的兴起，特别是在汉代以后，儒家伦理逐渐成为社会的主流价值观，因其与儒家倡导的伦理纲常相悖，被视为乱丨伦的一种，甚至被立法禁止。

但大隋统治者杨广，在其父隋文帝去世当日就收了继母宣华夫人，朝中的汉族官员们，内里虽不齿，面上却要端着圣上仁慈的态度。

现今对着同为汉族，且与有鲜卑血统的长孙族关系一般的高士廉，这同僚竟百无禁忌，开起不合时宜的玩笑：

“长孙晟瞧着活不久了，你胞妹若成了寡母，定会被前头娘子生的那几房继子疯抢！”

高老爷原是北齐高祖高欢的从父弟，清河王高岳之子，拥有北齐王室的血统。

长孙高氏年轻时，高老爷还是北齐乐安王，她因着家世出众，才情了得，容貌昳丽，受到青州无数血气方刚的男儿追捧。

北齐灭亡后，高老爷降了隋朝，举族搬入长安，高氏又引得长安城凤雏麟子青睐。

但最终高老爷却为找个有力的亲家，将她嫁给了在隋地位声望颇高的长孙晟，做填房。

当时得知此消息的长安城才子们，心碎的琉璃渣铺满了朱雀大街。

同僚没少听他老爷子忆往昔，此时竟拿这事嘲讽高士廉。

几年的官场磋磨，本已磨平了高士廉清高的棱角，现听同僚如此侮辱胞妹，还是破了功。

往那同僚脸上泼了酒，摔了杯盏，奔回高府后，高士廉还忍不住大动肝火。

“妹夫一去，就将妹妹接回来罢。”

高夫人听完官人的控诉，亦是怒意丛生，但心头却敲响了警钟。

右骁卫将军府那些个继子，瞧着皆不足信，那长孙安业更是色胆包天，若无长孙晟压着，恐生歹心。

高士廉听罢亦颔首赞同，他不会将胞妹多留在右骁卫将军府，成为别人口中的谈资和笑柄。

这边高夫人同高士廉达成了一致，那边闲不下来的莫婤，又是去了容焕阁。

将日后欲开接生馆之事，同众女子说了说，春桃头一个应了下来，紫烟紧随其后，晴姐儿则需回府同赵妈妈商量。

见她们这般支持，人才储备自愈早愈好，但哪有这般多的接生实战，让新手们练手啊？

可都是人命啊！

思及此，莫婤便想到了前些日子，为容焕阁实操室定制的，模拟分娩的模具。