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第139章 包公解梦（第13页）

可是，世事难料。姚家虽然积善行德，却养出了不肖子孙，将家业败得一干二净；而赵家虽然恶贯满盈，却出了个出类拔萃的后代，科举连连得中，家声大振。

姚汤死后，心中愤愤不平。他觉得自己一生行善，却落得如此下场，而那些恶人却逍遥法外，享受荣华富贵。于是，他决定向阴间告状，讨个公道。

他向阴间的神明申诉道：“善恶分明，报应各异；阳间虽混沌，阴间应如电照；报应虽迟早，但善恶报应岂能有误？我姚汤一生行善，却落得家破人亡；那赵伯仁作恶多端，却子孙昌盛。此等不公，我请求阴间神明查明真相，给予应有的报应！”

包公仔细审阅了案卷，然后沉声问道：“姚汤，你口口声声说自己行善，何以至此受屈？”姚汤忙答道：“我姚汤一生，急人之所急，救人之所危，修桥补路，善行无数，这些都是事实。”包公眉头微皱，继续追问：“还有何善举，不妨一一道来。”姚汤叹了口气，道：“善行多不胜数，但最要紧的便是这几桩。只是赵伯仁作恶多端，为何子孙却能兴旺发达？”

包公听后，点了点头，道：“我已知晓，暂且将姚汤带在一旁。”随即，他下令拘传赵伯仁前来受审。不一会儿，鬼卒便将赵伯仁带到了堂上。包公冷声问道：“赵伯仁，你在阳间行的好事可真不少啊！竟敢来见我？”

赵伯仁一听，顿时脸色大变，忙辩解道：“包公明鉴，赵某在阳间虽无大善，但也未曾行恶，不过是平平常常过日子罢了。”包公冷笑一声，道：“现有对证在此，你休想抵赖。带姚汤过来！”

姚汤被带到堂上，指着赵伯仁道：“赵伯仁，你占人田地、谋人妻女，这些恶行难道还想抵赖吗？”赵伯仁闻言，急忙反驳道：“这些都是无稽之谈，定是有人栽赃陷害。除非是李家奴所为，他素来心术不正。”

包公听罢，心中已有数，道：“想必是如此了。常言道，家奴不善，主人受累。主人若是进士，家奴便似状元；主人若是仓官、驿丞，家奴便似枢密宰相。他们狐假虎威，借势行恶，实在可恶。快拘李家奴来！”

不一会儿，李家奴被带到了堂上。包公厉声问道：“李家奴，你如何在阳间行恶，连累主人背上恶名？”李家奴心虚胆怯，见事情已经败露，又见主人在场，哪里还敢出声辩解，只得低头认罪。

包公一声断喝，道：“无需再查，此事定是李家奴所为，确凿无疑。”赵伯仁连忙跪下，恳求道：“求大人明察秋毫，严惩此奴，以儆效尤，也让其他家奴知道，累及主人名声者，必将受到严惩。”

包公点了点头，沉声道：“我自有分寸。”他转向姚汤，语气冷厉：“你口口声声说自己一生行善，其实不过是虚情假意。你所谓的周济他人、修桥补路，不过是花几个小钱买个好名声罢了。你心里其实舍不得，暗地里还要算计着怎么把钱财补回来。要知道，暗室亏心，神目如电，你的所作所为，天地可鉴。做好人，心田才是最重要的。若只看重钱财，穷人又怎能积德？心田若好，即便一文不舍，也是善行；心田若恶，即便日舍万金，也是恶行。你心田不善，又如何能教出好子孙？”

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接着，包公转向赵伯仁，语气稍缓：“你虽有些不善的名声，但本心存善，只是被恶奴所累。因此你能享尽富贵，子孙也能科举连芳。皇天不负有心人，报应不爽。”

说完，包公下令将李家奴投入油锅，以儆效尤。而姚汤和赵伯仁则各自离去。

这一段议论，让在场的众人无不叹服。包公不仅断案如神，更能发人之所未发，真乃一代明公也。

十二

在阴曹地府，有一位注寿官，他的职责就是决定每个人的生死时刻。每个人的寿命，都被他精心地记录在寿簿之上，哪一年该死，就注定无法逃脱；而如果命不该绝，就算走到鬼门关也能转回阳间。传说，人的善恶行为可以影响寿命，做好事，寿簿上就会多添几笔，作恶多端，寿命自然也会相应减少。这似乎解释了为什么每个人的寿命都各有不同，因为每个人的善恶行为都是独一无二的。

然而，有时候，这个看似铁律的规则也会被打破。

在山东，有一位名叫冉道的男子，他一生吃斋念佛，行善积德，被人们尊称为“佛子”。相反，陈元这个人却是恶名昭彰，他无恶不作，欺压百姓，人们都叫他“虎夜叉”。按照常理，像“虎夜叉”这样的人，早死一天，人们就会早一天拍手称快；而“佛子”多活一天，人们就会多一天感到欣慰。

但事实却恰恰相反。冉道这位“佛子”并没有活到高寿，反而英年早逝；而陈元这个“虎夜叉”却活到了九十多岁，无病而终。这让人们感到十分不公，纷纷为冉道打抱不平。

于是，在阴间，冉道的亡魂提起了诉讼，他控告阴司对寿命的分配不公。他的状纸这样写道：“我控告的是寿命分配的不公。阴德本该延寿，作恶理应早亡，这是阴司的法则，也是我们百姓的期望。但现在，行善的我却早早离世，作恶的陈元却长命百岁。我这样的‘佛子’被速速召到黄泉之下，让在世的人都不敢再念佛；而像陈元那样的‘虎夜叉’却能在人间长久地肆虐，恐怕以后人们都会效仿他的恶行。如果说早死是为了早日投胎转世，那我宁愿在阳间多活一天，也胜过在阴间度过千年。我请求阴司对此事进行公正的审判。”

包公见状，眉头微皱，沉声问道：“冉道，你何以抱怨寿命长短不公？”冉道低垂着头，小声回应：“小人不敢言怨，只是我平日行善积德，本应多享几年阳寿。或许阴司的簿册上有所疏漏，误判了我的寿命。”

包公闻言，脸色一肃：“阴司断案，不比阳间随意定罪或表彰善行。生死大事，岂会轻易出错？速速传善恶司与注寿官前来核查。”

不久，鬼使回报：“经查，冉道乃是口善心不善之人。”包公点了点头，道：“原来如此。”他转向冉道，语重心长地说：“人生在世，心田若是污浊，纵是持斋把素，亦是徒劳。如今阳间之人，往往吃素者心田更为狠毒，借素食之名，行不善之实。你这种人，只能欺瞒世间盲眼之人，岂能逃过阴司的法眼？你的罪行，比那些不吃素的人还要深重，如何还敢抱怨早死？”

冉道听罢，面色惨白，低头认罪：“小人知罪了。但陈元那等恶人，为何却能长寿？”

包公闻言，即令鬼卒拘传陈元前来对审。陈元一到，包公并未立即询问，而是命人查阅善恶簿册。不久，鬼吏回报：“陈元三代积德，确无差错。”

包公眉头一挑，问道：“何以反无差错？”鬼吏解释道：“陈元家族三代积善行德，故有此福报。”

包公点了点头，道：“原来如此。一代积善，尚能惠及十世，何况三代？但阳世作恶，虽能多活几年，死后难免要受地狱之苦。”

于是他提笔批道：“审得冉道因念佛而早逝，遂怨陈元作恶而长寿。岂知善恶在心不在口，论恶亦需看积累而非一端。口里吃素便求长寿，岂能让吃肉者皆短命？三代积善，福泽绵长；小过可宥，何须计较？然冉道佛口蛇心，罪加一等；陈元虽行恶而享长寿，难免冥界之苦。二者不可混为一谈，速速退下！”

十三

在广东潮州府的揭阳县，赵信和周义是多年的好友。某日，两人相约一同前往京城买布，商定好次日黎明在船上会合。为此，赵信提前一天找好了张潮艄公的船只。