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第103章 倚南床彩梦通玄（第3页）

身为修士，杨暮客收集消息容易得多。

比如现在。

杨暮客一掐唤神诀。

土地神是一只大耗子，从石缝间嗖地一声钻了出来。

“小神听召前来，不知上人何事吩咐。”

杨暮客背着手在院子里踱步，“贫道瞧见了一个头骨镶嵌在牡丹花上的标志，头骨上面还插着一把祭刀。不知土地神可否告知，这个标识，代表了什么？”

那小耗子眼珠一转，伸出前爪拜道，“启禀上人，此徽章乃是济慈教的标识。”

哦？杨暮客转身，从袖子里掏出来一炷香，“那这济慈教又是什么教派？信奉的又是什么神官？”

“济慈教乃是人道自发信仰，并无神官。”

“若无神官？供奉香火有何用处啊？”

小耗子听着道士拖着长音发问，老老实实再拜，“香火可以延其先祖亡魂阴寿……”

“多谢神官作答。”说罢杨暮客将手中香火递了上去。

小耗子接下香火轻轻嗅嗅，“若道长再无他问，小神便告退了。”

待土地神化雾离开后，杨暮客抬头观星。

已知消息尽数化作拼图，一块块凑在一起。

祝芳说，贡院出身，不能加入济慈教。

汉朝世俗参与了剿灭多彩学派。

即便灵韵重归之前，汉朝学者便通晓了一些纳炁之法。但并不能入道修行。

所以才有徐巢那样的野鬼游荡山间。

山中被敕封的神官蠢笨不堪，只是褪了横骨便要担当大任。那么有灵的野兽都哪儿去了？

霭升道长，明面上是供奉国神的道观俗道。但实际上却是济慈教的信徒。

国神未叠的汤锅之中，并不曾有人牲落下，只有牲畜祭品。

所以，当土地神说出那句，济慈神教并无神官之时，一切谜题就解开了。

这济慈教，是人道自发生成的组织。既非世俗，也非玄门。

灵韵重归，这似是而非的教派，定然要产生变化。也许有了不得了的野心。比如？建立一个宗门。又比如？培养出一位真神。

杨暮客瞧见玉香真灵夜归。

玉香真灵从大蟒化作女子上前，“道爷，还不去修行么？”

杨暮客摇头，“喝了一碗大补的汤。先散散灵韵。”

“婢子方才去阴司办理了道牒手续，咱们明日便可启程了。”