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第122章 深山神秘高人,泄露道家修仙的高级秘密!有缘人观之!(第1页)

深山神秘高人,泄露道家修仙的高级秘密!有缘人观之!

极乐道人,不知何许人也,亦不详其何时来此,人问其姓字,则对以“极乐道人”四字,复问之则不答矣。

然余观彼貌清绝,日夜往来于丹山绝壁之上,且行似飞鸿,料非寻常人也。日将临冬,寒风飒飒,彼犹单衣短褐而面色如常,余心益异之。

某夜,月华朗照,星斗灿灿,山川之间,清风习习,余见极乐道人轻身登崖,即兴起而尾随之。彼穿山过水而如履平地,余则汗下涔涔矣,行约里许,止于一无名草亭畔,彼稍整衣衫,乃阖目盘膝坐。余心甚异之,乃上前稽首,曰“敢问先生所为何道?”

彼则微启双目,答曰“此极乐之道也”。余大惊,乃拜问曰“可得而知之乎?”笑答曰“汝气清灵,又难得不伍俗流,是与吾有缘,可也”。

余得其诺,每夜子时便往草亭畔求问,后十日,余略得其玄妙,道人乃去,不可复得矣。即就余所得,作为此篇三十四问。

一问“请问如何是极乐之道?”

答:“委身于虚,合心于漠,是极乐之道也。”

二问“此老庄之道,何以称极乐?”

答:“身能轻而无病,心能爽而无苦,故名以极乐。”

三问“请详其效”?

答:“吾母体弱,孕吾十月余而不出,后强出之,奈何先天有缺,元气不足,又不得母乳滋润,故吾自幼体弱多病,行不敢临风,稍犯之,动辄涕流不止百苦齐作矣。后偶得此道,余信必真实之法,勤修之不缀,乃能无中生有,积静生气,复次得种种效验,还弱成强,可至于如斯矣。”

四问“其效止于此乎?”

答:“非也,此道玄妙,因吾所成就仅限于此,故不妄言。若依吾所得口诀,勤修苦炼,及其大成,可得成就鬼人地天四种仙道,赖此而得能逍遥于天地,逃形于轮回也,然此尚非吾所能,故不妄言耳。”

五问“若说炼气养生之道,则先生已亲验矣,必非虚渺也。然仙踪飘飘,千古以来,求之者如牛毛,而未见牛角何在,实可信乎?”

先生乃笑而不答。

六问“若求炼气之道,如何下手?”

答:“法必于虚静中求之耳。”

七问“余敢求虚静法当如何?”

答:“其法首要调其息,然后清其心,六根闭合,扫尽色声香味触法,也无眼耳鼻舌身意,始能驭神气共归于一处,团成一团,辄成虚静矣。”

八问“请问调息之法”?

答:“调息之法,在于不调。凡欲调息,只需清净其意,端正其身,使形体久久不动,则吾呼吸自然逾微逾细,而调息之效自得矣。”

九问“余知世间气功之术,必重呼吸,或深吸深呼以为练丹田,或忍气不放以为胎息术,或导气某处以为行气法,种种变化,其法必繁复,而先生之法何以如此从简乎?”

答:“此乃后天练气之术,非吾道家法也。《道德经》云:人法地,地法天,天法道,道法自然。

道法本来自然,奈何世人多徒劳耳!若身不动,然后收回吾之精神,使其归于身内,则吾身之气自然渐渐发生一种归根之功能,君不见放足急奔之人,气喘如牛,若收足静坐,则气渐调顺矣,此理简,此法易,唯人多求怪癖之法而不肯安其自然耳。”

十问“依先生所言,则气功之术皆可废乎”?

答:“矣可,矣不可也。概此种巧术,便如药物,若用之对症,则可治病;若用之不对症,反能致病。世间行此术者,颇不乏人,然每犯太过之病,往往出偏。

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