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第 165 章 殿试（第4页）

而强军之法，说来说去根本是足食足兵，连军饷都不足的军队，能有什么战斗力？

至于如何足食，除去军中屯田之外，大齐历来的军饷不都是从百姓赋税之中所出？永昌年间甚至三度加征，以至生民凋敝！

故而强军与富民本就相悖。以大齐当下的境况，强军必然加重百姓负担。除非能让百姓先富起来，或是使国库财赋先有盈余。

财赋来源无非农税与商税，农税有其上限，惟有从商税入手。说到底，地里刨食的百姓经济实力哪能比得上商贾士绅？

至于要如何从商税入手？谢拾脑海中首先冒出的就是“开海禁”三个大字。

当初谢拾在东南沿海一带游学，不仅是与当地士子交流学问，海禁之事他亦深知。

自大齐太祖开国，海禁已有百余年，沿海百姓连出海捕鱼都成奢望，如同空守宝山却不得入，生活怎一个惨字了得？

太平安定时也就罢了，一旦有什么天灾人祸，百姓为求生也只能一搏。此外亦有看出此间巨利而舍命出海行险的野心家……

故而海上之盗匪，虽有外邦之人，亦有大齐之民。而所谓倭寇，真倭不到五成。

这也是沿海倭寇为何总是剿不完的原因。海禁一日不开，总会有人出海为盗。如此，沿海之民空受海盗之祸，难享海贸之利。

反之，开海禁，造坚船利炮以护海疆，令沿海百姓靠海吃海，以本国特产与外国互通有无，乃至引进粮种、补充白银……不说海盗绝迹，至少沿海诸府县必然发达。

以上乃是谢拾偏向传统保守的策略，尽管在许多人看来，这或许已相当“革新”。

特意了解过陛下与何首揆这几年的施政，谢拾隐隐感觉到他们是倾向开海的。

只是开海在谢拾看来只是治标。

治本之策，他以为在技术革新。

“……荀子有言：‘君子生非异也，善假于物也。’诚哉斯言！假物之利，御敌于外，安民于内，有何不可得？”

谢拾大书特书。

从太古先民以石器狩猎，到后来的青铜器，铁器，乃至如今的火器；从太古先民刀耕火种，到后来的翻地、施肥、牛耕，千年以降，翻种土地的农具亦从耒耜不断改进，由直辕、长辕，到曲辕、短辕……这些技术的革新从前少有人重视，只有结合史书，才能发现它们的作用。

说是推动时代前进，亦不为过。

譬如从春秋到战国的变化，其他因素且先不谈，生产力的进步便是重要原因。

春秋之初，主要流行的是青铜器，铁器生产不易。

待到春秋后期，既有“龚耕种植法”的出现使得粮食产量增加，又有治铁技术的进步，使得越来越多铁制的兵器和农具被生产出来，更多的荒地得以被开垦，更多的人口得以被养活，更多的国家有了扩张的资本与需求……战争之火开始蔓延。

相较于只读圣贤书的读书人，谢拾最大的优势便是曾在

梦中纵览古今，博览群书。

被时代的壁障蒙住双眼的人，不会拥有像他这样跳出历史局限，直指根本的眼界。

正是考虑到这一点，谢拾写策论时还是收敛了许多，以免过于超前为世人所不容。毕竟生产力发展到某个阶段，必然无君！

他的策论重点放在技术革新对农业和军事的帮助，确保围绕强国富民之说不偏题。