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第167章 吴加亮移民迁界，宋公明兵围梁山（第1页）

却说那“太湖四杰”上山后，许贯忠做戏做全套，自己找了些朱砂，装模作样摆了一场法事，便告知那“太湖四杰”，已然是没事了。

那“太湖四杰”闻听，虽是千恩万谢，但也深信不疑。

按说，他们既然相信了有鬼这种东西在缠着他们，自然也就会害怕，害怕，他们也就会怀疑，这东西到底还会不会“害”他们了。

但是，这四个家伙却明显相信了，深信不疑，这就是因为许贯忠用了点“手段”！

当然了，许贯忠并没有真是直接用一些法术来强有力的说服他们，毕竟这法术又不是什么随随便便就可以用的东西，那也是要耗费精力的。

而他所谓的“法术”，则是露了一手所谓“剑斩妖魔”的把戏。

其实，这个把戏狄泉以前就见过，还知道原理，不是什么高深莫测的东西。

以前农村地区封建迷信的色彩比较重，反正家里人只要生病了，打针吃药的治不好，那就会被家里人以为是沾染了什么不干净的东西，就是闹鬼了。

这种情况，一般都会请个和尚、道士什么的做法，狄泉上辈子还听说关外还有出马仙什么的，总之是一个套路。

不过，这里头有一种，是那些道士用一种黄色的符纸，上面画着东西的黄纸，直接拿它剪个小人的形状。

然后，拿把道士标配的那种桃木剑，就开始满口哼哼唧唧，念念有词了，这一念完了咒语以后，就开始是“做法”了。

这个时候，一般都是可以看到那位所谓的道士，含口什么所谓的“仙水”往桃木剑上一喷，然后用桃木剑直接去砍那些黄纸裁剪成的小人。

这个时候，奇迹就出现了，那些黄纸所画的小人上面，被桃木剑所看到的瞬间，在黄纸小人的上面就立即出现一道红色印记，一般来说，都是拿桃木剑直接来刺穿那些黄纸小人，然后那黄纸小人上面就是殷红一片了。

这也就是所谓的“剑斩妖魔”了，只要那些黄色符纸上面的红色一出来，一般情况下，道士就宣称小鬼被砍死了，而古代民众愚昧迷信，生产力低下，多半对于这些神鬼之说，都是比较相信的，所以，这个法子竟然流传了千百年，直到后世还有出现。

实际上，这其中的奥秘并不高深，甚至极其浅显片面。

谁能以为那真的是道士法力高强，真的把小鬼砍死了。

要是在后世，大家都知道这是个把戏，但是在现在，人们的认知是：这世界上真存在鬼。

而这些道士法力高强，桃木剑下去，就把这些小鬼真的给砍死了，而那些黄纸人上的红色印记就是小鬼的血。

而实际上，这些道士在整个过程中，都是骗人的，既没有小鬼，也没有砍出来的血。

至于什么念咒语啊，贴符咒啊，喷圣水啊，统统胡说八道，那都是装给别人看的，屁用没有。

桃木剑也只是个工具，随便找个东西，哪怕是筷子也行。

既然工具都没有什么要求了，那这些黄纸的符咒，到底要不要剪不剪成小鬼的，形状那也是无所谓了。

关键在于，要先用碱水在黄纸上涂抹均匀，然后口里喷的也不是仙水，而是姜黄水。

姜黄水和碱水一接触，就会变红，在古代，这可能是人们偶然发现的，至于里面是什么原理，他们不知道，也不关心。