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第30章 厘清旧事（第2页）

引首上面的题词一般是以题写书画名称或高度概括的品评，多为四字。“丹青不渝”一词，既有称赞这幅画“永远都会被人铭记”的意思，也有收藏者表明自己的“收藏之心永不会变”的态度。

落款“袁孟昂”，钤印“留春亭主人”。

卢灿的眼睛落在袁孟昂的落款上，略作停顿。

袁孟昂此人，卢灿自然不会陌生，袁世凯六弟袁世彤！

玖宝阁与这位袁孟昂，可谓恩怨交织！

就是他，安排人偷走玖宝阁北宗上一代宗主，豫东三绝朱飞仙所藏的小盂鼎！这件事还导致朱飞仙大怒，将裴锦圣逐出门墙，差点导致北宗断了衣钵！

但是，袁家与张博驹张家，可谓世交，张家兴盛甚至三四十年代张博驹能财力购买文物藏品，多半都赖于袁家早年的提携。

张博驹张老与袁家几位后人，关系都不错！

没想到，这件《王会图》竟然是袁孟昂的藏品？

手掌徐徐往右推动，又露出一篇小楷文字。

“光绪十四年春，余偶得阎宗高讳立德先生大作《王会图卷》，欣喜若狂，珍之惜之……于宣统元年仲夏以作裱记之。”落款依然是“袁孟昂”。

这是裱记，说明怎么得到这幅画作，又为什么要重新装裱，装裱的时间等等。

这篇裱记中，不仅记录着，袁孟昂是如何从李宗昉的后人手中得到这幅画作，而且还清晰的记录下，手卷的装裱人为金玉子道人，耗时一个月！

卢灿盯着又一个熟悉的名字，脑海中翻腾起滔天巨浪！

又是一名明鬼派弟子！

真没想到啊，短短十来天时间，自己不仅遇到汤临泽的侄子，现在又遇到金玉子的徒孙！

自己和明鬼派这么有缘？

没错，这一刻，他突然醒悟过来，宗越的师承究竟来自哪里！

金玉子道长！一定是他！

金玉子此人，极其神秘，清末民初奇人一位，精于炼丹、摹古、制玉、炼金等，中年入龙虎山修道，曾经使用十多个假名，神龙见首不见尾。这人虽然神秘，但他有两名“学生”却非常有名。

卢灿也是综合福伯以及张博驹老爷子两人的信息，才能窥探一鳞半爪。

他的师承属于明鬼派不假，但不属于当时明玉宗话事人马庆云先生一脉三分中的任何一门，据福伯推测，极有可能属于一支流落到粤东的明玉宗南派的神秘传人。

福伯做出这一推测，是依据金玉子道长在入龙虎山修道之前，曾经使用过一个名称“王竹虚”而得来。王竹虚此人，与岭南画派高剑父有过交集。

在高剑父的描述中，“王竹虚，名怀，又名若怀，先世客游至粤，遂着籍番禺。其父颇有资产，竹虚少孤，为其戚所吞没，性旷达狷介，隐于画，笔法兼南北宗。品格高妙，前人佳构，经目即能背写乱真。所居仄陋，容一榻，支一竹桌，夜中歌呼灯下，与有得，取笔布纸，簌簌疾写，寻丈之图，须臾以成。”

高剑父认识王竹虚时，年仅十来岁，曾经请教过王竹虚绘画。

也就是说，金玉子与高剑父没有师徒名分，但有授艺事实！

两人交往时间并不长，大约两年，1895年左右，王竹虚突然离开故土——据高剑父回忆，王竹虚临别前对他说去龙虎山修道！

多年以后，高剑父见到一幅落款金玉子的《青绿山水》，风格很熟悉，他认为金玉子道长就是王竹虚。究竟是不是，谁也不知道。

高剑父坚持金玉子就是王竹虚，还有另一个理由。