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第40章 孜珠寺(第1页)

其实还有将近一个星期,高小胜就要开学了,但是他们此行的最后一个目的地——孜珠寺,还没来得及去,既然来了那曲,那么这座寺庙也绝不可错过。

两个月的时间,他们大部分时间都在路上,真正到达目的地的时候寥寥无几,不过路上的一切又何尝不是风景呢,倒也不觉得遗憾。

就算现在立刻返程,也赶不上开学第一天了,既然这样,那就只能去镇上发个电报回去,遗憾地告知爹地、妈咪自己的行程安排,自己将不能够按时回去了。

当然这绝对不是高小胜故意而为之,好吧,他当然是有意如此。

来了这里他就舍不得离开了,只想尽可能地拖延着离去的时间。

这个时候的西藏是没有什么客运车的,高小胜他们要想到达丁青县的孜珠寺只能搭便车,这再次坚定了他要买车搞自驾游的决心,当然这个年纪纯粹是做梦。

等车的时候,无事可做,便只能在街上瞎转悠,不过这里的招待所满打满算也只有一所,县城的条件也比较简陋,确实也没有什么可逛的地方。

不远处,一群人围坐在一起,按照高小胜看热闹的经验来说,那里必然有值得关注的东西。

拉着闻初就快速走过去,原来是一个说书人坐在中间,周围的藏民们都盘着腿围坐在他的身边。

高小胜虽然会一些简单的藏语,用于日常交流,但涉及到这样大段大段的口头说书,实在是有心无力。

倒是闻初听得津津有味的,说书人讲得是藏族一部伟大的英雄史诗《格萨尔》。

他的语调抑扬顿挫,甚至有种音乐感,几乎是唱着说出故事的。

史诗一开始,就展现了一幅备受部落战争之苦的古代藏族社会生活的真实图景:天灾人祸遍及藏区,妖魔鬼怪横行,黎民百姓遭受荼毒。

这个时候便出现了降妖伏魔、拯救百姓于水火之中的格萨尔王。

整个史诗由天界篇、降魔篇、地狱篇三部分组成。民间艺人在说唱时,常常用这样三句话来概括史诗的全部内容:“上方天界遣使下凡,中间世上各种纷争,下面地狱完成业果。”

说书的过程中,所有人都是安安静静的,这个提出任何疑问、发出任何声音,都是不合时宜的,高小胜虽然听不太懂,但这如行云流水般的声音也足够让人着迷。

这位民间艺人,连续说了两个小时不带停歇的,全程闭着眼睛讲述,而且没有任何文本提示。

一口气讲到了大家都要去吃午饭的时候,高小胜见他讲完,赶紧上前跟他搭话。

还没等他开口,却发现这位说书人正摸索着打开了自己的水壶,虽是睁着眼,但瞳孔并不聚焦,竟是一位盲人。

“请问您能够记住多少万字啊,我看您刚才一口气讲了很久”,高小胜对这位民间艺人怀有崇高的敬意,要是有录音机就好了,说什么也要将这古朴悠扬的声音记录下来。

说书人有些骄傲地笑了笑说道,“我啊,说起故事来,三天三夜都说不完。它们都在我的脑子里,世世代代靠的就是口口相传,别看我看不见,可我的心里装着一整个世界”。

藏民们朴素的语言总有动人心弦的魔力,他的眼睛虽看不见,却清澈明亮得像一弯湖水。

而这样的说书人还有更神奇的传说,能够传唱格萨尔王故事的说唱艺人,都是无师自通的灵魂歌者,有些甚至是目不识丁的文盲,一场病后,或一觉醒来,突然就能够张口说唱几百万字的长篇史诗。

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