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第四十七章 人祭习俗和上古之神（第3页）

理由十分正当。

冒犯了先帝，君前失仪，扰乱祭祀。

实则是再度打压分割百官，将自己要用的人提拔上来。

不过大多数人当然不知道阮虎的用意，只知道天子发怒，一个个谨小慎微生怕触了霉头。

“哐当！”

阮虎推开门，走入了其中。

跟着的所有人停下脚步，里面的人全部跪在地上。

阮虎：“都出去。”

没有人回应，但是所有人却迅速地退了出去，只剩下门口站着的侍卫。

镜中光芒一闪。

原本的铜镜中一圈圈光晕晕染开来，露出了一副神仙洞府、他界妙境的画面。

一名妆容雍容华贵但是衣衫又有些单薄的神人在两名宫娥的拱卫下，从境中洞天落入了人间，站在了阮虎面前。

妙香天女：“陛下可还安好？”

阮虎：“今日之事还得多谢相助。”

阮虎回想起刚刚的场景，今日之事还多亏了妙香天女。

要不然。

若是真的让那“先帝显灵”训斥天子的画面当着文武百官的面成功上演而且全身而退，阮虎就真的沾上了大麻烦了。

而如今妙香天女做法拆穿了那“先帝鬼魂”是邪物所幻化，对方的计划也就全然落了空。

阮虎问妙香天女：“这到底是什么东西？”

妙香天女说：“陛下可知道神道，尤其是上古之神是如何诞生的么！”

阮虎：“还请天女解惑。”

妙香天女：“巫术，在于以媒介对人来施加影响，而神道在于模仿，还有相信。”

阮虎有些不明所以：“模仿，相信，模仿什么，相信什么？”

妙香天女说：“模仿神话里的存在，相信神话里的存在。”

她举了一个最简单的例子：“例如那冥土之中的鬼，便是神道最原始也是最古老的形态，在上古之时鬼和神二字其实是不分的，鬼便是神，神便是鬼。”

“例如古时候所称的山鬼，实际上便是山神的意思。”

阮虎还是不太理解：“那鬼在模仿什么，或者相信什么？”

妙香天女说：“人相信自己不会死，若是这种相信足够强大，人死后便会化为鬼。”