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第两千五百六十一章 香火婴气（第3页）

但也可以获得万年寿元，以及宛如经验包一般的修行便利条件。

由此可见，以圣婴门的根源来说，来头还是相当大的，只是不知道真假而已，也许是真的，也许只是创建圣婴门的人，用来给自己脸上贴金的。

至于圣婴童子，他和正统的圣婴门人，又有不同。

其一，是他天赋异禀，保留有婴儿之身，而具备成人的神智，又机缘巧合，得到圣婴门的武功，从而鼎定了自己的根基，自古以来，从未有圣婴门人，有他这样的际遇造化，即便是圣婴门开山祖师也不能。

其二，他得到的圣婴传承残缺不全，并非是完整版的，后来都是他自己一点点依靠聪明才智补全，相当于另类的创法，走上独属于自己的武道之路。

而他所阐述的武道，则是结合道家，专气致柔，能如婴儿乎形成的婴气之法。

婴儿象征着希望，纯洁，与新生，因此，婴气，也具备纯净，希望，与无限的可能性。

其气柔，纯，具备着非凡的可塑性。

所谓柔，就是至柔，天下至柔之气，莫过于婴气，占据刚柔之柔，乃是柔之一道的具象化。

所谓纯，就是至纯，天下至纯之气，莫过于婴气，没有任何真气，可以比婴气更加精纯。

此两者，看起来乃是夸口，然，圣婴童子将自己所修的婴气展现出来，却是叫在场几人都沉默不语。

天魔宫主，孟昭，魔师传人朱十三，惠空和尚，哪一个不是身份无上神功，魔功，在武道上的造诣，在武学上的根基，都是天下罕有？

他们也自负所修之神功，真气，精妙绝伦，威力宏大。

然而，在圣婴童子婴气的对照之下，却都自惭形秽，包括孟昭。

孟昭真切感知那圣婴童子所发之婴气，以自身所学诸多武学所诞生的真气相比。

其他的不论，以柔纯两点来说，的确是都有所不及。

他甚至明悟，虽然自以为真气精准，刚柔并济，然对比婴气，似乎又有很大的提升空间。

至于威力嘛，那又是另外一回事。

至少，在柔纯两者的特性上，孟昭差了不少，这一点他认。

不只是孟昭，天魔功主，朱十三，惠空和尚，也都是如此。

强不强的不说，圣婴童子练出来的婴气，是真的很特殊。

除了这两种变化，婴气最大的特点，就是可塑性强。

什么意思，就如传闻当中的圣婴果一样，一旦服下，可以诞生道果，但也只是无属性，无道的道果，需要后来者不断的往上添加东西，才能逐渐形成大威力，大神通。

这婴气也是一般无二，圣婴童子用特殊法门催动婴气，竟然可以无碍的转化，乃至于冰火这等不同的真气特性，也能完美的转化，操控，甚至于并存。

按照圣婴童子所讲述，这婴气一成，以此为本，自此修行天下武道，无一不成，无一不就。

说是真气秘法，其实更类似于一种秘法神通。