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第六百八十八章 玄奘回京，叙说大小乘之别！皇帝召见！（第6页）

几曾何时，玄奘只是兴国寺里的一个年轻小僧，虽然有些机敏智慧，却并没有多高的地位。

最起码，他没有资格和圆净平起平坐。

可现在，天竺归来，他已然是大唐佛学界第一人！所有德高望重的老僧在他面前，都不够看的！都得恭恭敬敬的！

当然，玄奘本人倒是没什么感觉，没有那种‘富贵还乡’的姿态，反而还是温声细语的待人，与十余年前无有不同。

“阿弥陀佛，方丈谬赞了。”

玄奘亦是双手合十，淡笑道，

“贫僧哪有什么宝相？这无非是一具皮囊罢了。”

“对，对，臭皮囊。”身旁圆印连声应道，“法师的境界真高，怕是已经证得无我了吧？”

玄奘摇了摇头。

“皮囊就是皮囊，无需加一个臭字，事实上，皮囊乃是报身。”

他道，

“大乘讲究三身成就，即证得法身，圆满报身，百千万亿化身。”

“小乘佛法，证得法身为止，视报身为臭皮囊，也不以化身渡人，所以天竺称小乘有余涅盘为自了汉。”

“度己度人的大乘佛法，才是菩萨道，佛道。”

众僧闻言，皆是震惊，又在玄奘的叙说之下，仿佛升起了几分明悟。

“这，便是大乘佛法吗？”

“那我们之前所修习的小乘法，全都是错的？”

“法师，还请为我们解惑啊！”

一个新的‘大乘佛法’的概念，实在是冲击到了他们！把他们的知见一顿摧残！

若是不建立一个正见，在场的僧人都要堕入魔道了！

“当然不是。”

玄奘见众僧迷茫，不慌不忙的道，

“小乘佛法，乃是大乘的根基，是前行。”

“小乘的戒定慧，是修习佛法的基础，持戒而有定，入定而能生慧，有真正的般若智慧，才能遍观法界，证得阿罗汉果，而阿罗汉是能转菩萨道的。”

“大乘的菩萨，同样也要持戒，有定力，更需行深般若波罗蜜。”

“《心经》开篇便道，观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”

众僧听了，这才放下心来。

小乘并非是错的，只是‘有余’，并非究竟法门。

这他们就不用担心了。

因为他们小乘都还没修到头呢！谁敢说自己已经证得阿罗汉果位了？整个大唐，连初果罗汉都没有几个，甚至说……能真正禅定，入初禅的都没几个。