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第36章 神灵之道初显踪（第4页）

祭灵，祭之灵。

祭祀者和被祭祀者之间的因果联系非常玄妙，并非是简单的供养关系，也和李执所理解的信仰之道有极大的不同。

反倒是和诡异一族的各种大祭小祭有几分相似之处。

作为祭之灵，最终的目标是超脱。

首先是超脱生死，其次是超脱天地，接着是超脱万道，而后是超脱时空，最后是超脱因果。

祭灵的蜕变过程，似乎是一步一步的朝着那位被诡异一族祭祀出的病者的灵的方向进化。

结合祭祀之道的源头，然后审视祭灵之道，李执惊奇的发现，对于祭灵而言，肉身不重要，元神不重要，甚至所修的大道都不是非常重要的东西，唯有自身的“灵”才是最重要的东西。

灵不灭，则神不灭，神不灭则身不灭，身不灭则道不灭。

祭祀的终极目的，是实现灵的超脱。

果然，诸天万界，无论身在何方，修行哪种体系，最终都能在那位病者身上找到蛛丝马迹。

因为有了他，才有了诸天万界，才有了后来的超脱者。

病者身上的病灶，造就了诡异一族。

病者养的花，造就了花粉帝修行体系。

病者的棺椁和骨灰盒成就了三位天帝。

可以说，世间存在的一切都能和那位病者扯上联系。

从这个层面来看，柳神开创的祭灵修行之道，或许有机会比肩花粉帝开创的进化路。

可惜，柳神的运气不好，从来没有见过祭海中的那座祭坛，也没有和那位病者的灵有过交集。

虽然被称之为祖祭灵，是祭灵一道的始祖，但是和开创仙域修行法的仙王一样，最终没能依靠自己的力量完成破王成帝，成为道祖般的存在。

祭灵一道的潜力很大，几乎堪称无穷无尽。

虽然柳神传授给他的祭灵之道，已经颇为完善，但是联想到那位病者诞生的祭之灵。

就会发现，柳神所创的祭灵修行之法，还存在众多歧路。

让李执对于以今世法为基础，开创出属于他的神道修行体系，有了更好的灵感。

按照他此前计划中的借助天、地、人、神、鬼五种修行体系的精华来，开创出属于他自己的修炼体系。

那么今世法对应的就是神道修行体系。

可是神道到底修炼的是什么道果？此前李执心里并没有一个明确的概念。

天道修行体系，很容易理解，仙古时期流行的道种法，就是天道修行体系。让自身的道种成长到能够比肩外界大宇宙的程度，可不就是天道吗。