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第198章 巫觋与士逐渐宏阔（第4页）

“稷公制礼”催生了另一个群体，“士”。

他们游走九州，既有聪明的头脑，坚韧的心性，也不缺仗剑杀人的血气。

有活力，有传承，充满好奇心，有探索、开拓和冒险精神。

热衷学习，也乐于将自己学到的分享出去……

可以说，“巫觋”有的优点，他们都有。

“巫觋”不具备的优点，他们也有，且有很多。

这是一个新生的，比“巫觋”更富有朝气，更有生命力的群体。

而事实证明，也确实如此。

……

“修炼一道”并非由“士”创造，却是在这一群体手中完善，并逐步发扬光大。

若要追溯“修炼”的历史，一点不比“巫觋”短暂。

早在黑帝以前的远古时代，那些登上历史舞台，成为神话人物的“才能者”们，经他们摸索掌握的一些技能心得，都可以归纳到“修炼”一道之内。

大命王朝，大契王朝，同样不乏“才能者”出现，各种技能心得自然也会越来越多。

但和“巫觋传承”一样，这些传承也都是各自独立的。

可能是某个家族的秘法，可能是某支军队的特色。

互相之间，也不兼容。

直到“士”这一群体的出现，这种现象从根本上被改变了。

或是对既有现象，以及对各个“巫觋传承”封闭体系的总结和反思。

在“士”群体的推动和完善之下，分散于各家、各军、各州的“秘法”、“特色”、“技能”，融汇在了同一个框架体系之内，“九州开源”。

自此，有了“淬体五境”，有了概念明确的“修炼”和“修炼者”。

任何一个修炼者，都可以将自己的智慧心力凝结成一部功法，一门技能，并将之挂在同一棵大树之上，供其他人摘取。

当然，这一切也经历了数百年的发展，并非一蹴而就之事。

相比于“巫觋传承”的偏神秘，高门槛，难传承，且互相之间各成一局，不成体系。

——直到元帝编撰《九流秘术》，才勉强将之融为一体，但也只是“勉强”。

由“士”群体逐步探索、发展、完善出来的“修炼体系”，不仅门槛低，更易推广和入门，且自一开始，便在同一个体系之内。

虽然，和“巫觋传承”相比，“修炼体系”更加单调朴拙，几乎完全专注于战斗领域，没有太多的花样。

但这在那些统治阶层眼中，却并不是缺点，而是优点。

因为这意味着更易掌控，可复制，可批量“生产”，这可比金贵的、甚至很可能是具备某种唯一性的“巫觋”好用多了。

从“稷公制礼”到元帝崛起之前，“修炼”的发展是呈加速度的。

最开始的几百年，发展还比较慢，到了最后一两百年，速度陡然加快，甚至呈现出一种“爆炸式”的变化。

早期，“修炼”还和“士”这一群体牢牢绑定。