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第一百五十三章 千古布局求订阅求月票（第2页）

天道想要让你死！

阎王让你三更死，谁能留你到五更，而比阎王更加可怕的，是无处不在的天道。

而内景，则是一人之下世界的生灵都有的东西，在前世的道家中，外景与内景的概念涉及人们对宇宙的理解。

外景通常指的是外宇宙，即我们所处的自然世界和宇宙空间，也可指外天地。

内景则指的是人的内在世界，包括人的身体和精神层面，可指内天地，在道家修炼中，内景的探索和修练是与外天地相对应的，旨在达到内外天地的和谐与统一。

如果说，一人之下世界的外天地的意志，也就是天道，已经将掌控万众生灵的生死轮回福祸。

祂以内景构筑起对万物生灵的掌控网络，想象一下某个场景：天道垂下无处不在的隐秘不可见闻的丝线，掌控着万物生灵的命运轨迹。

如若出现意欲反抗祂的存在，那就会讲下天罚灾祸，在命运的操纵下不可避免的死亡，或者说是直接来自内景的反噬。

这样的情况下，谁还能活？

老天师？

不，恐怕他也无法达到那个地步！

羽化飞升成空，羽化飞升指肉身死去，灵魂或者精神之类的其它东西飞升到更高一层的界面。既然成空，那历史上那些羽化飞升的人物又究竟去到哪里了呢？

孟凡心中突然显现出某个想法：合道，内景！

炼精化气，炼气化神，炼神返虚，返虚合道，合道大乘！

这五个阶层，是道家中所提出来的理念，按照一人之下世界的修道理念和内景存在的这一现实，那些圣贤是不是羽化飞升到内景之中去了呢？

那内景的实质又是什么？

盖亚意识，还是阿赖耶识，亦或者两者都有？

星球意识和众生精神识体的集合？

盖亚意识是整个星球上的万物，同心协力下共同组成的一个异常复杂的意识，这个意识存在的唯一目的就是为了进化。

不过这种进化需要一个必要的前提条件，那就是地球上的万物都得踏入进化这一步骤。

在佛教教义中，阿赖耶识被认为是众生心中的第八识，负责存储和孕育各种精神现象。这个识体不仅超越了个体的生命，而且贯穿了生命的始终。

阿赖耶识中的“阿赖耶”一词在梵语中意味着“如”或“依”，象征着事物存在的依赖性和连续性。

从更深层次的角度来看，阿赖耶识是所有现象和经验的根源，是连接过去、现在和未来的纽带。